إذا جاء متهددا . وأنشد الأصمعي ( طويل ) « 1 » : إذا جاوَزَتْ من ذاتِ عِرْقٍ ثَنِيَّةً * فقُل لأبي قابوسَ ما شئت فارْعُدِ وبَرِقَ الرجلُ يَبْرَق بَرَقا ، إذا شَخَصَ بطَرْفه مِن فَزَعٍ أو عَجَبٍ . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » : ولو أن لُقمانَ الحكيمَ تعرَّضَتْ * لعينيه مَيٌّ سافِرا كاد يَبْرَقُ وفي التنزيل : فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ « 3 » . وبَرَقَ الشيءُ بريقا وبَرَقانا ، إذا لمع . قال الشاعر ( وافر ) « 4 » : كأنَّ بَريقَه بَرَقانُ سَحْلٍ * جَلا عن مَتْنِه حُرُضٌ وماءُ السَّحْل : الثوب الأبيض . والأَبْرَق والبُرْقة والبَرْقاء واحد ، وهي آكام فيها طين وحجارة . وجمع أَبْرَق أبارِق ، وجمع بَرْقاء بَرْقاوات وجمع بُرْقَة بُرَق . وجَبَلٌ أَبْرَقُ « 5 » ، إذا كان ذا لونين ، سواد وبياض أو غير ذلك . ورجل بُرْقان « 6 » ، إذا كان برّاق البَدَن . والبَرَق : الحَمَل ، أعجمي معرَّب « 7 » . وبنو بارق : قبيلة من العرب . وبارِق : موضع بالسَّواد قريب من الكوفة . وقد سمَّت العرب بارقا وبُريقا وبُرْقانا . وناقة بَروق ، وهي التي تَشُول بذنَبها ، وليست بلاقح . ومثل من أمثالهم : « ما أطيق تَكْذابَك وتَأثامَك تَشُول بلسانك شَوَلان البَروق » . قال الشاعر ( بسيط ) « 8 » : أم كيف يَنْفَعُ ما تُعطي البَروقُ به * رِئمانَ أنفٍ إذا ما ضُنَّ باللَّبَنِ ويُروى : العَلوق به . والبَرْوَق : نبت ضعيف يُغنيه اليسير من ندى الليل فينبت . ومثل من أمثالهم : « أَشْكَرُ من بَرْوَقَة » « 9 » . والبُراق : الدابَّة التي حُمل عليها النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . اشتقاقها من البَرْق إن شاء اللّه . وبَرّاقة : اسم . وامرأة بَرّاقة الجسم ، أي صافيته . قال الشاعر ( بسيط ) « 10 » : برّاقةُ الجِيد واللَّبّاتِ واضحةٌ * كأنها ظَبيةٌ أَفْضَى بها لَبَبٌ والبُرْقان من الجراد : التي تستبين فيه خطوطٌ سود وحمر . بقر والبَقَر : معروفة ، من الأهلي والوحشي . وجمع البَقَر باقِر وبَقير وبَيْقُور . قال الشاعر ( كامل ) « 11 » : [ ما لي رأيتُك بعد أهلِكَ مُوحِشا ] * قَفْرا « 12 » كحوض البَاقِر المتهدِّمِ وقال آخر ( خفيف ) « 13 » : عُشَرٌ مّا ومثله سَلَعٌ مّا * عائلٌ مّا وعالَتِ البَيْقُورا قال أبو بكر : « ما » في هذا البيت صلة ، وهي لغة ثَقَفيّة ، وقد تكلّم بها غيرهم . والسَّلَع : نبت ؛ وعائل من قولهم : عالَني ، أي أثقلَني . وقوله : عالت البيقورا ، أي أثقلت هذه

--> ( 1 ) البيت في ملحقات ديوان المتلمِّس الضُّبَعيّ 280 ، وفعل وأفعل للأصمعي 507 ، والكامل 3 / 309 ، والاشتقاق 447 ، وأمالي القالي 1 / 96 ، والسِّمط 301 ، والخصائص 3 / 294 ، ومجالس الزجّاجي 142 ، والمخصَّص 14 / 228 ، وفصل المقال 449 ، والمزهر 2 / 340 . وسينشده أيضا ص 632 . ( 2 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه 392 ، والمخصَّص 16 / 124 ، والاقتضاب 171 ، والمقاصد النحويّة 1 / 578 ، والصحاح واللسان ( برق ) . ( 3 ) القيامة : 7 . ( 4 ) البيت لزهير في ديوانه 71 . وسينشده ص 533 أيضا . ( 5 ) م ط : « وحَبْل أبرق » . ( 6 ) في ل من هنا وحتى آخر تقاليب ( ب ر ق ) اختلاط وتكرار ، وقد رتّبنا المادّة على سائر الأصول . ( 7 ) المعرَّب 45 . ( 8 ) البيت من المفضلية 66 ، لأُفنون التغلبي ، ص 263 ؛ وهو في الكامل 1 / 107 ، والاشتقاق 259 ، ومجالس الزجّاجي 42 ، وأماليه 51 ، والخصائص 2 / 184 ، وأمالي القالي 2 / 51 ، وشرح المرزوقي 418 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 37 ، وشرح المفصَّل 4 / 18 ، والمغني 45 ، والهمع 2 / 133 ، والخزانة 4 / 455 و 519 ؛ ومن المعجمات : العين ( علق ) 1 / 162 ، والمقاييس ( علق ) 4 / 130 ، واللسان ( علق ، رأم ) . ورواية المفضليات : العلوقُ به . والبيت ساقط في ل م . ( 9 ) المستقصى 1 / 196 . ( 10 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه 3 . وانظر : المعاني الكبير 704 ، والمخصَّص 2 / 20 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( لب ) 5 / 200 ، والصحاح واللسان ( لبب ) . ( 11 ) البيت للحارث بن خالد المخزومي في ديوانه 97 ، والأغاني 3 / 111 و 15 / 134 . وفي الديوان والأغاني : خَلَقا كحوض . . . . ( 12 ) ل م : « قفرٌ » ؛ والصواب النصب . ( 13 ) البيت لأميّة في ديوانه 399 ، والحيوان 467 ( وفيه ذكرٌ لتصحيف الأصمعي وقد أنشد : البنقورا ) ، والأزمنة والأمكنة 2 / 124 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 246 ، ومعجم البلدان ( سَلَع ) 3 / 237 ، والمغني 314 ، والصحاح واللسان ( عول ، علو ) ، واللسان ( بقر ، سلع ) . وفي الديوان : سَلَعٌ مّا ومثله عُشَرٌ ما .